El cuerpo de las jóvenes madres solteras universitarias: representaciones y estrategias 1 Rosa María Huerta Mata 2 Resumen: Se analizan las estrategias que crean las madres solteras sobre sus cuerpos, así como las representaciones de éstos en la universidad, en el sistema de salud y en las redes de apoyo familiar de las estudiantes universitarias. Para ello realizamos entrevistas en profundidad a 14 docentes y personal administrativo de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí entre febrero a mayo del año Ingresar en la maternidad como madres solteras no propicia de manera general el ejercicio de agencia sobre los métodos anticonceptivos. Estas jóvenes asumen agencias parciales sobre sus cuerpos en el espacio universitario al presentarse con sus hijos en la universidad. Faltan normativas universitarias que legitimen socialmente a los cuerpos de las madres solteras universitarias. Por otro lado, la relación entre su capacidad de agencia y sus derechos sexuales y reproductivos, no se establece en conocimientos teóricos y conceptuales sino en reflexiones y acciones carentes de un sustento teórico que les permita ejercer con mayor fuerza sus derechos. Las teorías de la juventud plantean que el cuerpo de los jóvenes es el medio a través del cual las instituciones buscan ejercer control sobre ellos asy a su vez, es a través del cuerpo que éstos tienen mayor poder sobre sí mismos as. Los cuerpos son espacios que reflejan la cultura, son moldeados por lo social; a la vez, son un medio de apropiación de las jóvenes madres solteras: a través de ellos pueden establecer manifestaciones y reacciones a lo establecido por el sistema social, los usan como medio de expresión de sumisiones y subversiones, de modo que, en los cuerpos se suscriben las contradicciones sociales e individuales de sus biografías. Al ser el cuerpo el instrumento principal de significación frente a los otros, la identidad y el cuerpo mantienen una íntima relación.
Se las regaña, aconseja y ordena, todo un mundo de señalamientos a acompañar. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Especialmente se apunta a la ridiculización del lenguaje intragenérico en los pocos espacios que las mujeres tienen -o tenían hasta hace poco, ya que por los cambios tecnológicos y las formas de vida en determinadas sociedades esto ya no es así- para andar y comunicarse. El consenso de opiniones intergenérico en este sentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, hasta cierto punto, las creencias y valores socialmente establecidos Gramsci Como decíamos, esto queda muy patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la descripción censuradora o impugnadora de su propio comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son.
Bajo la batuta de Mónica Naranjo, cinco parejas sentimentales han animoso poner a prueba su relación al separarse físicamente durante varias semanas y convivir con un grupo de solteros y solteras dispuestos a encontrar el amor en televisión. Tras la debut de las parejas que han aceptado el reto de Telecinco y Cuatro, a continuación tienes el listado de los 10 hombres y las 10 mujeres que también han aceptado el reto de conocer a personas que tienen pareja. Nombre, época, profesión y lugar de apartamento son los datos de cada uno de ellos. Al facción de los llamados conquistadores todavía acompaña su descripción de su chico o chica ideal.
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