Compartir Varias fotos de hombres embarazados recorrieron las redes, es un tema del que se opina mucho, pero se investiga poco. En tuvo su primer hijo y actualmente es padre de tres. En julio de23 países de Europa incluían la esterilización entre los requerimiento para reconocer legalmente a una persona como transexual. En América Latina, hay un caso testigo. Recientemente tuvieron su primer hijo en Ecuador. Tal vez sí, pero estamos esperando para anunciarlo, dice Diane mientras muestra una foto de su hijo.
Se ha hablado de la filiación de género como vestidura, empero también podemos decir que el traje se usa como signo inequívoco —engañosamente inequívoco, desde luego— de identidad de género, abacería que determina y condiciona la visión de los otros, la identidad reconocida por los otros aun en presencia de faz —físicos o de comportamiento— en contrario. Cierto es que la identidad de género se revela floja cosa cuando se reconoce que unos cuantos trapos pueden modificarla tan radicalmente. Al último, como es costumbre, los entresijos se aclaran, cada oveja se queda con su pareja y el escenario se llena de bodas. La ingeniosa trama excursión en torno a la facultad que saben desarrollar las mujeres para salirse con la suya, ingenio que los hombres se supone que difícilmente alcanzan. Analógico asunto tiene Valor, agravio y mujer, de Ana Caro: el hecho de que fuera acción de una dramaturga no la hace pasar de las audacias de asumir vestimenta masculina para ir tras el seductor olvidadizo. Era poco probable que en España la costumbre y convención de asignar los papeles femeninos a muchachos alcanzara el estamento de consolidación y refinamiento que en Inglaterra, puesto que las mujeres se adueñan tempranamente de la escena. Claro que, al final, como siempre, todo el mundo se casa con quien debe y la heterodoxia se torna ortodoxia. El personaje del joven sí se presta aquende a una interpretación andrógina. Lo mismo hay que decir de la Serafina de El bochornoso en palacio, de Tirso: Serafina, en traje de hombre, se mira al espejo como su yo complementario; cuando ve su retrato y se enamora del supuesto modelo, que es ella misma, quiere reunirse con ese yo, como en el fábula platónico del andrógino.
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